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张家界土家族禁忌大全

        春节禁忌 
        正月头七日忌:(因古人以正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。)正月一日不杀鸡,二日不杀狗,三日不杀猪,四日不杀羊,五日不杀牛,六日不杀马,七日不用刑。正月初一至十五为“过年”,忌耕作,以为此时耕作冲犯神灵,一年百事不顺。忌言“死”、“鬼”、“杀”等不吉利字眼。必言时则择吉字易换。若有犯,是年将大不吉。年初一至初三忌泼水、倒垃圾于门外。以为水土出门如财气出门,而年为岁首,故又以为一年财气不佳。污物虽多必积至初四方可送出户外。初一至初三忌乞火他人,以为于主客两方均有害。正月初五为“破五”,亦称“五忙日”,忌耕作,否则以为年内遇事必破败。

        除夕禁忌 
        乡民以为是日上界诸神下降,要处处秉诚恭敬。不许打碎碗碟,忌恶声谩语,忌随地小便及泼污水、灯油于地等。忌推磨舂碓,相传它们已劳累一年,除夕需要休息。忌借贷,人们认为一年的最后一天(包括大年初一),财气不外泄。亦忌扫地,相传若除夕扫地,会把一年的财气扫掉。同时还忌吃汤泡饭,否则来年会下大雨,冲毁稻田,淹没庄稼。土家人认为,饭为“五谷神”所管,汤属水,由龙王所管,五谷仙子与龙王有旧恨,故若汤泡饭,则会使龙王乘机兴风作浪。除夕日不准吃糍粑,相传远祖的太婆是在除夕吃糍粑后哽死的,故而忌之。除夕日的菜不准放辣椒,否则来年会吃一年的“辣子亏”。亦不准到水井挑水,否则会惊动龙王,来年会发生水旱灾害。同时还不准杀伤生灵畜禽,否则会遭到它们灵魂的报复。

        吃年饭禁忌 
        除夕团年饭要关着大门吃,这是为了关财气。别家吃年饭时不能去叫门、串门。吃团年饭时,不能讲‘死人”、“鬼怪”等不吉利的话。合作桥乡的人吃年饭,菜里不准放大蒜,因大蒜与“大散”同音。吃年饭时如有人打破了碗或酒杯等器皿,认为是这一年内不吉之兆。

        36禁忌 
        土家人最忌讳的数字是36,在土家人心目中,36这个数是个“劫数”,甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。如记序号,当排到35后,便又从第一开始记。一生中,最怕36岁生日。届时,要穿上红布内裤,或扎一条红腰带,据说如此可以禳解掉36岁所带来的煞气。民谚云:“三十六,接跟头,人到三十六,不打官司要卖屋。”有的人到了36岁这一年,邀请亲友,摆设宴席,提前贺生祝寿,来宾们要在主人屋内放鞭炮,以避煞气,席上,亲友们还要向过生日者祝贺一番,以求吉祥。

        交际禁忌 
        土家人对外族人忌用土家语,忌用粗话、鄙话和不礼貌语言;晚辈忌直呼长辈的姓名,平辈呼叫姓名忌不带姓,男女之间忌呼“逮、喂”;晚辈对长辈也忌呼“逮、喂”;忌长声呼叫,如“啊——”;有病人忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语;有人去世,忌直说“死亡”,而改用“作古”、“归天”、“走了”等替代,对生意人忌说“折、亏、损、耗”等字。忌男女同坐一条板凳或相对坐视,忌男人触及女人腰部。忌遇见别人时或当着别人面吐(口水),认为这是鄙视别人。忌在长辈面前翘二郎腿,父母叔伯在世,忌留胡子。婚嫁喜庆之际,不准说“分离”、“分开”之类的话,更不能谈丧葬之事,否则,认为会带来灾祸。

        饮食禁忌 
        土家人忌食蛇,相传蛇是土家人的祖先,食之为大不敬。倘有人偷食蛇肉,亦须在野外进行,否则会中毒身亡。土家人忌食猫肉,认为食之会有灾祸。以上两种禁忌,都带有远古图腾禁忌残余。部分土家人为巴人之后裔,巴人以蛇与虎为图腾,而猫与虎形象相似,故而亦在禁忌之列。苗家人(部分苗族同胞)忌食狗,此亦远古图腾禁忌残余。又苗家与土家人都忌食乌鸦,因乌鸦为不祥之鸟,以为食之亦不祥。人们还忌食鹰,以为食之必遭灾祸。吃饭前后禁用筷子敲打碗碟,给人盛饭斟酒忌反倒,饭后忌将碗磕倒扣桌上。土家人忌在背后吃饭,忌一个人一顿饭中用两个碗吃饭,认为“吃饭用两个碗、死了埋两个眼”。

        主客禁忌 
        主人待客忌用狗肉,土家人认为狗肉不宜上正席,否则是对客人的不礼貌。忌三、七、八上菜数字,俗称“三碗是叫亡的”、“七强八盗九江湖”;忌用大海碗给客人盛饭,吃饭时忌脚踏旁边人的坐椅。若客人已坐定,主人要走动,则只准从客人身后走,不宜走在客人前面;如果地方狭窄,必须走客人前面时,要说一声“得罪了”,否则,是对客人的不敬。主客坐下后,年轻的客人不准在长者面前架二郎腿,否则是对主人的不敬。客人未得主人的允许,不得进入主人家的内房(卧室),尤其不准进入吊脚楼上的闺女房,否则主人会生气。客人吃完饭后,不能将筷子摆成十字架于碗上,此行为在土家族人心目中是大不敬。客人吃完后,最好将筷子并齐整,放于碗旁边。此习现仍盛行。

        出行忌讳 
        旅行忌七、九日出门,忌八日起程归家.民间称“七不出门八不归,逢九出门惹是非”。土家人还认为,农历一月、四月、七月、十月的蛇日,冬月的鸡日,三月、六月、九月的牛日,均为“红煞日”,忌出远门。有“出门遇红煞,一去不归家”之说。人们出门走亲访友或办事,最忌遇到的第一个人是妇女,若是遇见,则不宜出门,等至第二天再出门。若第一个遇见者是男性,第二个是女性,则不忌。此俗带有轻视妇女之陋习,现已废止。

        进家禁忌 
        ①忌“倒穿蓑衣”进家,即将蓑衣尾巴朝上,双翅朝下地穿在身上。相传倒穿蓑衣者为“毛人”,即土家人的远祖,若“毛人”平白无故进屋,必主不祥,故土家人甚忌之,至今依然。 
        ②忌“倒背背篓”进家,即将背篓口朝下,底朝上背在背上进屋。这种背的形式,在土家人心目中意味着“空手而归”,主家财运不兴。此与不准挑空桶,空筐进屋是同类禁忌。现许多乡村仍行此忌。 
        ③忌扛锄头进家,忌在屋内打伞,忌在堂屋内倒扑撮箕、敲锣鼓等,认为这些兆死亡之灾、筑坟之事。

        动物禁忌 
        ①忌乌鸦叫凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫,或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫,并且你赶开后,又重新飞来叫,人们便认为是祸事临头的不吉利之征兆,特别是在春节正月初一早晨,听到乌鸦叫,更认为这是一年诸事不利之征兆。每当人们遇此等事时,相传可当即顿足痛骂:“短你的命!”随即吐痰或唾沫一口,以此可以破除此凶兆,驱除灾祸,化凶为吉。 
        ②忌闻阳雀啼鸣,每年春天,阳雀(即杜鹃鸟)开鸣,倘若人们入厕时第一次听到阳雀鸣叫,则认为不吉利,必须进行禳解。其禳解之法是闻者(倘若年幼;须由其母代为禳解)装扮成乞丐,出外乞食1天一3天,讨得米,须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之,方可消灾弭难。土家族人还有以阳雀的啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。若睡在床上初闻阳雀啼鸣,是为大吉大利,主一年内幸福安宁;若坐着初闻,则亦吉利;倘若在行走之际或者劳动生产之际初闻,则意味着自己将一年劳苦奔波。现老辈之人仍行此忌。 
        ③忌闻猫头鹰叫,猫头鹰在土家族人心目中,属于不祥之鸟,人们尤其忌讳听到其鸣叫,相传听到猫头鹰叫,村上就会死人。此种禁忌系由汉族禁忌文化传播而来,现今仍然。 
        ④忌见蛇相缠,所谓蛇相缠,即蛇交尾。相传人若见之,必遭灾祸。其禳解之法有二:一是赶快将自己外面的一条长裤脱下,罩于自己的头上或罩于蛇相缠处,谚云:“蛇相箍,快脱裤。”二是嫁祸于人,而若有同伴.则立即呼唤同伴姓名,若对方答应了,则灾祸将降临于应者之身。然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死,即可免灾。也有不打而用语言化解词日:“祝你成仙上天庭,祝你绞绳穿铜钱”;土家族化解词日:“是龙的升天,是蛇的钻草,是人的发财”。 
        ⑤大年节牲畜进屋,兆“猪来穷,狗来富,猫儿来了穿孝服”;野貉入屋,鸡上树,狗上屋,无灾必有祸,不死脱层壳;凡外出做买卖或说亲,听到乌鸦叫,谓不吉利,必返。

        兆头禁忌 
        民间广泛流传的一种迷信观念 
        ①如遇日蚀或月蚀,便认为国家有乱、人民有灾,要敲锣打鼓相救。 
        ②认为乌鸦叫有人死或遭凶事;半夜鸡叫会有火灾和盗贼。 
        ③忌打喷嚏,民间认为,打喷嚏是有人在背后说自己的坏话,或是用巫术在害自己。故打了喷嚏后,土家人要随即咀咒:“好人讲我好心肠,歹人讲我烂牙框。”即可避灾消祸。 
        ④忌梦象,梦清水要泪洗面,梦白布要戴孝,梦小孩要防贼;梦鸡、鸟、小鱼有口角(吵架),梦跳坎有病灾,梦上山有好事,梦下坡要背时,梦笑得哭,梦凶化吉,梦祸纳福。

        行为禁忌 
        ①衣着,忌全身穿白和腰间抹草绳。 
        ②家中死了人后三天内.忌去别家串门,用物忌重份;死在外地的亲人尸体不能抬进家。 
        ③室内宅旁忌长期堆放土石杂物,否则眼中会长“翳”子。 
        ④修屋动土要选吉日,禁选正子午卯酉向;新房落成三年后,禁在屋檐内动土,屋后禁葬坟;屋前不栽梨,四周禁植樟树。 
        ⑤禁用脚踩灶,忌将衣裤鞋袜放在灶上,忌在灶门口烤脚,不准在灶上煮狍肉,否则认为对灶神不敬。 
        ⑥到药店抓了药,不能提入别家;找医生或抓药碰到背锄头、挑撮箕者就认为病人危险。 
        ⑦“春来莫捡鹰打鸟,冬来莫拣汗手巾”;“上山莫捡麂,下河莫捡鲤”;猫产仔后,忌属龙、蛇、虎的人看。 
        ⑧忌半夜三更到亲友家借钱借物,俗谓“夜不漏财”。 
        ⑨正月间每当夜晚出门玩耍,手中可以拿灯笼或火把,或油灯,或松明子(俗称枞膏油),但一律不许舞烟火蔸(一头燃烧的柴棍)照明。传说是“舞烟火蔸,麦子、高粱长黑穗。”此忌现已废止。 
        ⑩旧时,民间于日落昏晚之后,最忌用口吹哨子。传说,在夜间吹哨子,会有亡魂野鬼前来为殃作祸,必主不祥,故忌之。

        婚嫁禁忌 
        张家界境内婚嫁禁忌颇多。新娘入男家忌踏门槛,以免触犯门神;新娘衣服忌有口袋,以免带走娘家的财产;婚期忌单日,因好事成双,婚嫁为男女双方之喜,若在单日,意味不吉;送结婚礼品忌单,结婚为男女双方之喜,故送结婚礼品多成双成对;忌陪嫁队伍在途中和其他人家的陪嫁队伍相遇,万一发生这种“喜冲喜”的事件,为了避免任何一方转吉为凶发生灾难,就立刻让双方新娘换插头上的花簪,如果不“换花”,必然有一方降临灾难。送嫁队伍碰到送丧队伍,也认为是大不吉利,也是一般人们所最忌讳的。寡妇改嫁,不能像初婚那样从娘家坐轿,必须徒步走到半路上再坐轿。有的寡妇还在上轿的地方,丢下一件自己平日所穿的衣服,然后才敢放心上轿。因为假如不这样做,前夫的灵魂就会跟随寡妇而去。

        火塘禁忌 
        火塘是张家界境内少数民族人们心中的神圣处所,它是祖宗神灵的附着物。严禁任何人从上面跨越,或用脚蹬火塘中的铁撑架。忌讳人们在火塘上烤裤子、袜子、尿片,忌讳人们朝铁撑架上吐口水,也忌讳人们将双脚伸入铁撑架中,认为以上行为都是对火塘神的不敬和亵渎,会触犯神灵而受到惩罚。若外地客人不了解而触犯这些禁忌,主人会不高兴。

        门槛禁忌 
        门槛,尤其是堂屋的门槛,被土家族尊为圣地,外来客人不能坐在门槛上,认为坐在门槛上是对主人的一种侮辱性举动。另外,小孩子亦不准以门槛为刀砧砍削物件。相传,门槛若是被刀砍损,其家人后代将会出现兔唇豁嘴。土家人对门槛的禁忌,源自门槛的位置。因其正对着神龛,故对它的损害或在其上踏坐,都直接影响祖先神灵,故而禁之。

        火灾禁忌 
        相传土家人认为在家中“打呼哨”会引起火灾。土家人的“打呼哨”有三种功能,一是呼应远方同伴;二是招风,据说夏日闷热,山间劳动者“打呼哨”,可以引来一阵凉风;三是呼唤火烟鬼,有可能引起火灾,故禁之。又,若家中遭火灾,房产荡尽,受灾者当时不准进入别家屋,据说会将火灾带进别人家房屋内。一般需要在自家的房屋废墟上临时搭木棚居住三天后,方能住进亲友家中。

        孕妇禁忌 
        旧时民间称孕妇为“四眼人”,孕妇不能摘水果,不能接触寿衣、寿鞋及各项祭品;熬糖煮酒打豆腐,都忌“四眼人”看。凡兴工动土,远行求财、接亲嫁女,都要回避孕妇,在敬祭神灵、设坛超度时,更是不准孕妇到场。这是一种歧视妇女的观念,认为孕妇是“不洁”之人,会冲散财运、污秽神灵。孕妇家中墙壁不能钉钉子,不用刀剁门槛。孕妇自己的行动,也非常小心,时时恪守着种种禁忌。“妇女怀孕后,房内家具不能移动;孕妇不准吃兔子肉;丈夫在外不能打蛇、抬死人。被认为违反了禁忌,生下的小孩不是死就是缺嘴唇。婴儿降生后第一个进入他家的人叫“踩生”,产妇一月之内不能进入别人家,禁止穿蓑衣、草鞋进产妇房。中华人民共和国成立后,该禁忌逐渐破除。

        产妇禁忌 
        在民间信仰中,分娩被认为是污秽不洁。“生男育女秽天地”,在这种信仰的基础上,形成了该禁忌,约束着产妇的行走坐卧。土家族不准孕妇在娘家生育小孩,否则冒犯神灵,招致娘家家道不兴,人丁不旺。产妇生产时,禁止让外人知道。俗信多一个外人知道此事,产妇就会迟生小孩一个时辰,多受痛苦的折磨。产妇坐月子,禁吃白毛鸡和花毛鸡(即毛羽上有杂色斑点的鸡)。俗信吃白毛鸡会引来白虎邪神,给小孩带来灾祸;吃花毛鸡,则暗示小孩是“杂毛”(即杂种),故而忌之。产妇禁吃牛肉,吃了,小孩就可能不会说话。禁吃鸭肉鸭蛋,否则,小孩走路会像鸭子一摇一摆。婴儿出生三天,产妇不得出产房,不满七天,产妇不得进灶房,否则会得罪灶神菩萨。产妇禁吃重冠鸡、芦花鸡和鸡头、鸡内脏以及酸冷食物,禁串门,禁去新娘房等。

        丧葬禁忌 
        丧葬过程中,忌把死于外地的冷尸抬进堂屋,否则会惊动祖先神灵。忌闻猫叫,亦忌猫进灵堂,相传猫若接触尸体,会“炸尸”,故丧葬之时,要把猫关好,或寄往邻家。举行盖棺时,主人家要将熟睡的小孩唤醒,否则,小孩之魂会被盖入棺中而生病夭折。发丧出殡,灵柩禁止在路途停留,否则会对后人不利。坟前墓后,忌埋葬旧亡人,犯者会带来死亡之灾。祖坟四周禁止挖土,禁止触动坟上的泥土和杂草,否则会对其后代不利。民间丧葬禁忌较多,这些禁忌因地域或与死者关系不同而有差异。灵前忌猫,出殡前停尸守灵,忌猫近前。以为猫触越尸体,死者会为之惊吓,骤然直立,抱住旁人。忌理发,有人死亡时,其家所有男性一月内不得理发、刮脸,旨在避邪。一说旨在改变形貌,使亡灵不能相认,以免遭祸。有的则以为长辈去世时由晚辈(不别男女)守孝,头发受之父母,先辈亡故,留发以示哀痛和思念。忌坟墓上拴牲口,忌从坟墓上长期走路等,谓之不敬。

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