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催人泪下的土家族哭嫁

哭嫁

        土家民谣:“嫁出去的女,泼出去的水”。姑娘出嫁,突然离开生她养她的娘家,而去陌生的婆家,传宗接代,生根发芽,等于一场生离死别,其情其景可想而知,非哭不足以表达新娘与亲朋好友之情谊。尤其封建的“父母之命,媒妁之言”,更是剥夺了土家儿女的婚姻自由,一到谈婚论嫁,悲伤之情由衷而来,岂能不哭?

        “哭嫁”的内容丰富,形式多样。即有数百年来沿袭不变的固定程式,又有即兴而作的内容,如一人单哭,两人对哭(与父母、与兄弟、与姐妹、与亲友等)及合唱“哭十姐妹”等。“十姐妹歌歌太悲,别娘顿是泪沾衣!宁山地近巫山峡,犹似巴娘哭竹枝。”这是清朝乾隆土家诗人彭秋潭对土家姑娘哭嫁的描写。旧社会,土家族把是否会哭嫁作为衡量女子才智和道德的标准。由此姑娘进入十二、三岁年龄,就开始学哭嫁。新娘在出嫁前半月或十天就开始哭嫁,但在出嫁前一天夜晚举行的“陪十姐妹”最为壮观动容,人性感情表达淋漓尽致,那些陪哭的姐妹是学习哭嫁的好机会。

  堂屋中间摆一方桌,新娘坐正中,九个同龄女分坐两旁,靠右称“安席”,靠左称“包席”。哭嫁时,先由“安席”哭:“一步走进姐华堂,玻璃镜子亮堂堂,十个姐妹两边排,朱红板凳发毫光,朱红桌子摆两张,八把椅子摆四方,上席摆的龙戏珠,下席摆的凤朝阳,左摆鸭蛋莲花瓣,右摆猪肉牛羊,叔侄姐妹快坐好,陪我姐姐叙衷肠”。接下来由新娘哭十姐妹:“一根板凳四只脚,十个姐妹陪我坐,今晚陪客实在多,没有好吃喝哟。明朝我成外村人,十姐妹相见多难得。相见不知我在不在,几多苦楚难得说。”接着便一个一个轮流哭起来。诸如:“姐姐今日出闺门,妹妹一见泪滚滚,自古常言道得好,女大当嫁男当婚,我的好姐姐莫伤心,前秦后汉好多人,天上七姐配董永,哪有凡人不结婚?”“柑子开花月月翠,堂屋坐的十姐妹,十姐十妹都请坐,听我唱个姐妹歌。姐妹亲来姐妹爱,扯把樱桃沿路真载,樱桃成树姐成人,樱桃结果姐回门”。哭到半夜时,即哭传统老调:“十画”“十剪”“十绣”“十打”“十摆”,方法是:是哭中有唱,唱中有哭,既放声哭唱的,又有低声泣唱的。哭唱还有曲牌调式,但多如山歌,灯歌及小调类,虽然旋律比较简单,却优美、流畅,娓娓动听,凄楚之情,饱含其中。尤其程式化的歌词较押韵,生活气息浓郁,情愫内涵深厚,并富有反抗精神,是民间歌谣不可多得的宝贵的文化遗产,可谓千古奇情,千古绝唱。

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